المبسوط أيضا « 1 » ، بل في الدروس والكفاية : هو المشهور . « 2 » وفي الرياض : عليه عمل أكثر الأصحاب . « 3 » وثانيهما : أنّه يثبت به ، وهو المحكيّ في المعتبر عن قوم « 4 » ، وفي المدارك والرياض عن المقنع ، وزاد في الأخير قائلا : « هو محتمل الفقيه وظاهره » « 5 » ، وحكي عن الذخيرة أنّه مال إليه قائلا : « وظاهر بعض المتأخّرين العمل به ، ولا بأس به » . « 6 » للأوّلين أكثر الوجوه المتقدّمة الدالّة على عدم الاعتبار بالجدول ، كما نبّه عليه في المنتهى ومجمع الفائدة . « 7 » ويعضدها بعض الأخبار ، وفيه : كتبت إلى أبي الحسن العسكري عليه السّلام كتابا وأرّخته يوم الثلاثاء لليلة بقيت من شعبان ، [ . . . ] وكان يوم الأربعاء يوم الشكّ وصام أهل البغداد يوم الخميس ، وأخبروني أنّهم رأوا الهلال ليلة الخميس [ . . . ] وأنّ الشهر كان عندنا يوم الأربعاء ، قال : فكتب إليّ : « زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا » قال : ثمّ لقيته بعد ذلك فسألته عمّا كتبت به إليه ، فقال لي : « أو لم أكتب إليك إنّما صمت الخميس ولا تصم إلّا للرؤية » . « 8 » وقد تمسّك بعض الأجلّة بهذه الرواية على هذا القول . « 9 » وللآخرين خبرا إسماعيل بن الحرّ والصلت الخزّاز عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا غاب الهلال

--> للشرائع ، ص 154 ؛ الروضة البهيّة ، ج 2 ، ص 113 ؛ مجمع الفائدة والبرهان ، ج 5 ، ص 296 ؛ مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 178 - 179 ؛ رياض المسائل ، ج 5 ، ص 415 ؛ جمل العلم والعمل ، ص 95 - 96 ؛ الجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) ، ص 215 ؛ النهاية ، ص 150 - 151 ؛ غنية النزوع ، ص 131 - 132 ؛ المراسم ، ص 96 ؛ تبصرة المتعلّمين ، ص 55 ؛ إرشاد الأذهان ، ج 1 ، ص 303 . ( 1 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 268 . ( 2 ) . الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 284 ؛ كفاية الأحكام ، ج 1 ، ص 263 . ( 3 ) . رياض المسائل ، ج 5 ، ص 415 . ( 4 ) . المعتبر ، ج 2 ، ص 688 . ( 5 ) . مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 178 - 179 ؛ رياض المسائل ، ج 5 ، ص 416 ، راجع المقنع ، ص 183 - 184 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 125 ، ح 1919 . ( 6 ) . الحاكي هو البحراني في الحدائق الناضرة ، ج 13 ، ص 283 ، راجع ذخيرة المعاد ، ص 533 . ( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 590 ، الطبعة الحجرية ؛ مجمع الفائدة والبرهان ، ج 5 ، ص 296 . ( 8 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 167 ، ح 475 . ( 9 ) . الحدائق الناضرة ، ج 13 ، ص 282 - 283 .